Les méfaits de la langue
Préserver sa langue est une des principales recommandations du Prophète (PSL). Elle revient à chaque acte rituel, jeûne, aumône, pèlerinage. L’éthique veut que l’on dise que la meilleure parole.
Allah (st) nous a ordonné de préserver nos langues car toute parole que l’on dit est comptée sur nous. Allah (st) dit : « Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’ inscrire. » Il dit aussi : « Nous allons inscrire ce qu’ils ont dit » de même Allah dit : « Et disiez de vos bouches ce dont vous n’ aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme insignifiant alors qu’ auprès d’ Allah cela est énorme. »
Dire du bien ou se taire
Le prophète (PSL) nous a ordonné le silence lorsqu’on n’a pas de meilleure parole à dire. Il dit (PSL) : « Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier qu’il dise du bien ou qu’il se taise. » Allah dit aussi en ce sens : « Il n’ y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, sauf si l’ un d’eux ordonne une charité, une bonne action, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait, cherchant l’agrément d’ Allah, à celui-là Nous donnerons bientôt une récompense énorme. » Le prophète (PSL) dit à Mouadh qui demandait : « Guide moi vers une action qui me fasse entrer au Paradis et qui m’éloigne de l’Enfer » Il répondit : « Retiens ta langue, et il la prit entre ses doigts » Mouadh s’étonna : « Ô Messager d’Allah, Sommes nous tenus de ce que l’on dit » Le prophète (PSL) de répondre : « Malheur à toi ô Mouadh, ne sais-tu pas que ce qui fait tomber le plus en Enfer, tête première, que la récolte de leurs langues ?» La récolte des langues insinue la punition sur les paroles interdites.
Ainsi, l’homme sème par ses paroles et actes, les bonnes et les mauvaises actions puis il récolte le Jour de La Rétribution ce qu’il a semé : celui qui aura semé du bien en paroles et en actes récoltera l’honorabilité et celui qui aura semé du mal en paroles et en actes récoltera le remords.
Paroles interdites
La désobéissance à Allah par les paroles comprend le shirk, (l’association) qui est le plus grand des péchés auprès d’Allah. Elle comprend aussi la diffamation sur Dieu sans science. Elle comprend aussi le faux témoignage, la sorcellerie et la diffamation sur l’honneur de quelqu’un. Elle comprend aussi le mensonge, la calomnie, la médisance. Abou Hurayra (G) rapporte que le prophète (PSL) dit : « Certes l’homme profère une parole, sans y faire attention, qui le fait tomber en Enfer à une profondeur supérieure entre la distance de l’est et de l’ouest. » et dans une autre version il dit (PSL) : « L’homme profère une parole, sans y voir de mal, qui l’enfonce dans le Feu soixante dix automnes. »
Éthique des anciens
Les pieux prédécesseurs avaient une grande crainte du méfait de la langue. Abou bakr (G) tenait sa langue et disait : « C’est cela qui m’a amené à des problèmes ».
Ibn Abbas (G) prenait sa langue et disait : « Malheur à toi ! Dis du bien, tu réussiras, ou bien abstiens-toi d’une parole malsaine, tu seras sauvé, sinon, tu le regretteras » On lui demanda : « Pourquoi dis –tu cela, Ibn Abbas. » Il répondit : « J’ai été informé que l’homme n’aura autant de haine ou de colère envers un organe de son corps, qu’envers sa langue, sauf celui qui dit une bonne parole ou incite à un bien »
Ibn Mas’oud (G) jurait par Allah qu’il n’y avait pas une chose sur terre qui avait le plus besoin d’un long séjour en prison que la langue. »
Chers frères, chères sœurs, parler beaucoup de choses dont nous n’avons pas besoin, entraîne le durcissement du cœur comme cite At’Tirmidhi d’après le hadith de Omar (G) : « Ne parler pas beaucoup en dehors du rappel d’Allah, car le parler beaucoup en dehors du dhikr, est un durcissement du cœur et le plus éloigné d’Allah, parmi les gens, est la personne au cœur dur. »
Omar (G) disait : « Celui qui parle beaucoup, multiplie les erreurs, et celui qui multiplie les erreurs, multiplie ses péchés, celui qui multiplie ses péchés, l’Enfer est le plus seyant pour lui. »
Mohamed ibn Ajlane disait : « Le parler est de quatre sortes : Que tu mentionnes Allah (Dhikr), que tu lises du Coran, que tu recherches une science, et qu’on t’en informe ou que tu parles des choses de la vie qui te concernent. »
Entre paroles et silence
Ainsi, il n’est pas ordonné de parler tout le temps, ni de se taire tout le temps, mais il est nécessaire de parler dans le bien, et de s’abstenir de parler en mal. La langue est le traducteur du cœur et son porte-parole. Il nous a été ordonné la rectitude du cœur et de la langue. Le prophète (PLS) disait : « La foi du serviteur ne connaît la droiture jusqu’à ce que son cœur soit droit, et son cœur ne sera droit que lorsque sa langue le sera. »
Méfaits à éviter
les méfaits de la langue sont nombreux et variés :
Le 1er méfait : Parler de ce qui ne nous concerne pas, alors que le prophète (PSL) à dit : « Fais partie du plus bel islam du serviteur, de délaisser ce qui ne le concerne pas. »
Le 2ème méfait : « Parler dans le tort et en désobéissance, et de diffuser l’information malsaine parmi les gens, et de propager ainsi la perversion entre les gens. Alors qu’Allah dit : « Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux, ici-bas comme dans l’ au-delà. Allah sait, et vous, vous ne savez pas. » Ainsi, il est du devoir de celui dont le frère a commis un péché, de le taire et de le conseiller et non d’en faire un sujet de discussion dans des assemblées ou des réunions. Le prophète (PSL) disait : « Ne nuisez pas aux serviteurs d’Allah, ne les insultez pas et ne les espionnez pas, car celui qui espionne son frère Allah, l’espionnera, jusqu’à ce qu’Il lui fasse scandale dans son foyer. »
Le 3ème méfait : La grossièreté, l’injure, l’insolence et l’insulte. Certaines personnes sont habituées à ne parler qu’en maudissant les personnes, les endroits et les animaux, et parler en maudissant est le plus prompt sur sa langue. Le prophète (PSL) disait : « Maudire le musulman est comme le tuer. » Il dit aussi (PSL) : « Le croyant, n’est pas celui qui dénigre les gens, ni celui qui maudit, ni celui qui est grossier, ni celui qui est malsain ». Une femme avait maudit une chamelle, le prophète ordonna alors de la défaire de ce que portait la chamelle et de la laisser errer et dit : « N’accompagne pas une chamelle maudite. » Certaines personnes, ont tendance à utiliser les insultes et les injures, et à traiter les gens de tous les noms d’oiseau chaque fois qu’ils ont une querelle avec quelqu’un. Alors, qu’Allah nous ordonne de répondre à ces gens par la meilleure des paroles.
Le 4ème méfait : Plaisanter beaucoup et tout le temps, est interdit, car cela diminue la respectabilité et entraîne l’inimitié et la haine. Mais peu de plaisanteries n’est pas interdit, tant que l’on ne dise pas de mensonge. Ainsi le prophète (PSL) plaisantait mais il disait toujours vrai.
Le 5ème méfait : La moquerie et la raillerie envers les gens, de suivre leurs erreurs et de les espionner et rire de cela. Allah dit : « Malheur à tout calomniateur diffamateur, » Ainsi, Allah promet le malheur, à celui qui se moque des gens, qui se raille d’eux et qui les diminue.
Les 6ème et le 7ème méfaits : La calomnie et la médisance, qui sont des grands péchés. La calomnie est de parler de ton frère en son absence de ce qu’il déteste. La médisance est de rapporter des propos calomnieux entre les gens afin de détériorer leur relation. Allah a assimilé le calomniateur au charognard, mangeur de cadavres, et le prophète (PSL) a assuré que le médisant sera châtié par le feu et qu’il ne rentre pas au paradis le Jour du Jugement. Bukhari rapporte que le Prophète (PSL) a dit : « Ne rentre pas au paradis tout médisant. » Le médisant détériore les relations entre les gens, et sème dans les cœurs la haine, détruit des foyers et des familles. Allah dit : « Et n’ obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur ».
Ainsi, mes chers frères, devons nous faire attention à nos paroles et à les mesurer car l’homme est maître de ses mots avant de les proférer, mais ces mots deviennent maîtres de lui quand ils sont dits.
Qu’Allah nous guide vers ce qui le bien.